[2007.11.18] 당신의 감사 제목은 무엇인가요?

원고 2009.09.14 19:52 Posted by 오미크론2
(평강제일교회 요셉선교회 주보 제501호 2007. 11. 18)

  출근길, 지하철 플랫폼에 닿자마자 열차가 도착하는 덕분에 간신히 지각을 면하게 되었을 때, 급한 볼일로 화장실에 달려갔는데 마침 딱 한 칸의 빈자리가 나를 위해 남아 있을 때, 조원들에게 안부 문자 돌렸더니만 반갑다는 답문자가 날아올 때, 전 이렇게 읊조립니다. “가암~사합니다.”

  네, 그렇습니다. 저 그렇게 자잘한 것에 감동 잘 받는 단순요셉입니다. 어쩌면 극소심한 성격 때문인지도 모르겠군요. 아무렴 어떻습니까? 범사에 감사한다는 것, 좋지 않나요?

  하지만, 어떠한 감사든지 모두 하나님이 기뻐 받으시는 것만은 아닌가 봅니다. 성전에 올라온 바리새인은 이렇게 기도했다죠. “하나님이여, 나는 다른 사람들 곧 토색, 불의, 간음을 하는 자들과 같지 아니하고 이 세리와도 같지 아니함을 감사하나이다(눅18:11)” 예수께선 이런 사람을 ‘자기는 의롭고 남을 멸시하는 자’라고 질타하십니다.

  나보다 잘난 사람과 비교하면 감사하기 힘든 게 사실입니다. 하지만 그렇다고 나보다 부족한 사람과 비교해서 감사의 제목을 찾는 것도 옳지 못하단 거죠. 이제까지 해왔던 나의 감사들에도 본의 아니게 이런 비교의 자세가 이따금 있었음을 기억하고 반성합니다.

  즐겁고 기쁜 일, 다행스럽고 좋은 일에 감사하는 것은 어렵지 않습니다. 습관만 받쳐주면 누구나 할 수 있습니다. 성도의 감사가 정작 빛을 발하는 순간은 감사 못할 상황에서 감사하는 것일 겁니다.

  왕 외에 누구에게든 무엇을 구하면 사자 굴에 던져지리라는 조서를 보고도 다니엘은 늘 하던 대로 하루 세 번 기도하고 감사했다죠(단6:10). 사자들과 서바이벌 게임(?)을 벌이게 될 것을 뻔히 아는 마당에, 다니엘은 도대체 무엇을 감사했을까요? 사자굴에 들어가긴 하겠지만 거기서 당연히 구원받을 것을 내다보고 미리 감사한 게 아닐까 합니다. 마치, 다시 살리실 것을 믿었기에 순순히 아브라함의 칼에 자기를 내맡긴 이삭처럼 말이죠.

  이쯤 되면 ‘배짱’ 도 이만저만이 아닙니다. 아니, 이런 걸 가리켜 ‘믿음’ 이라고 하나 봅니다. 떡줄 사람은 생각도 없는데 김칫국 먼저 마시는 것을, 세상에선 주제넘은 성급함으로 치부합니다. 하지만 우리가 사는 이 세계에서는‘감사’라는 김칫국이 떡을 부르곤 합니다.

  다니엘의 감사를 압도하는 또 하나의 감사는 하박국 선지자의 고백입니다. “비록 무화과나무가 무성치 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 식물이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도 나는 여호와를 인하여 즐거워하며 나의 구원의 하나님을 인하여 기뻐하리로다(합3:17-18)”

  이해하기 쉽도록 요렇게 바꿔보면 어떨까요? “비록 내 월급은 무성치 못하며 다니는 직장은 비전이 없으며 벌이던 사업에선 수입이 없으며 통장에 잔고가 없으며 집안에 세간이 없을지라도…” 이 와중에 즐거워하고 기뻐한다고요? 인정합니다. 솔직히 전 자신 없습니다. 역시 선지자는 아무나 하는 게 아닌가 봅니다.

  오늘은 추수감사주일입니다. 그저 매년 돌아오는 절기인가보다 여기지 말고, 수중의 지폐 몇 장 빼어 습관적으로 봉투에 담아 헌금바구니에 넣지 말고, 나의 ‘감사 제목’ 은 무엇인지 곰곰이 생각해봤으면 합니다. 받은 복을 세어 보라는 찬송가 가사(489장)처럼 나만의 감사 제목을 찬찬히 셈해 봤으면 합니다. 그러는 중에 우러나오는 감사의 마음을 봉헌했으면 합니다.

  문득 궁금해집니다, 당신의 감사 제목은 무엇인가요?



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[2007.9.2] 학력 위조 열풍

원고 2009.09.14 19:42 Posted by 오미크론2
(평강제일교회 요셉선교회 주보 제490호 2007. 9. 2)

  동국대 교수 신 모씨, 명지대 교수 정 모씨, 주말 인기 TV 프로그램에 고정 출연했던 건축디자이너 이 모씨, 동숭아트센터의 김 모씨, 개그맨 출신 영화감독 심 모씨, 연극인 윤 모씨, 그리고 엊그젠 인기 방송인 최 모씨까지… 유명인들의 위조된 학력을 드러내는 보도가 꼬리에 꼬리를 물고 있다. 이른 바‘공인(公人)’이라 불리는 이들의 감쪽같은 속임을 보고 있자니, 결혼을 앞두고 약혼자와 예비 장인에게 잘 보이려 학력을 위조했다가 벌금형을 선고 받은 어느 30대 남성의 얘기는 차라리 애교에 가깝다.

  실력보다는 학력을 중시하는 학계, 예능계의 풍토를 이번 기회에 반성하자는 소리도 없지 않다. 그러나 이것은 그 잘나신 ‘공인’ 들에게 은근슬쩍 면죄부를 발급하는 것과 크게 다르지 않을 것이다. 누군 그만한 잔머리가 없어 자기 학력을 위조하지 않았다는 말인가? 최근에 불거진 학력 위조 사태의 본질은, 자신의 지난 이력(履歷)을 정직하게 내세우지 않고 이를 사실과 다르게 조작하여 정당하지 못한 이(利)를 취하려는 심보를 다스리지 못함이다. 날조된 이력의 반짝 효력은 정직한 이력의 아우라를 결코 이기지 못한다.

  이력의 고백 대상이 하나님이기에 원천적으로 위조가 불가능하기도 하겠지만, 꾸밈없는 신앙 이력의 당당하고 진솔한 고백이 얼마나 놀라운 역사를 일으켰는지 우리는 잘 알고 있다. 눈앞으로 다가온 죽음의 시한을 15년이나 연장시켰고(히스기야/왕하20:2-3), 무뎌질 대로 무뎌진 민족의 양심을 깨워 회개운동을 일으켰으며(에스라/스9:5-15), 전쟁의 판도를 뒤집어 나라를 구하기도 했다(여호사밧/대하20:5-12). 또한, 예언의 말씀을 깨닫는 지혜를 얻었고(다니엘/단9:3-19), 초대교회 최고의 사도를 탄생시키는 밑거름이 되기도 했다(스데반/행7:2-53). 개인과 민족의 신앙 이력을 정확하게 깨닫고 가감 없이 고백했기에 가능했던 역사들이다.

  우리는 지난 주 정기총회를 열었다. 총회에 임하는 우리는 우리 각자와 요셉선교회의 신앙 이력을 얼마나 정확하게 깨닫고 있었는지 되짚어볼 일이다. ‘이제까지 내가 신앙생활 한 게 얼마고 봉사한 게 얼만데….’ 하는 마음에 슬쩍 여유 부리고 잠깐 쉬려는 생각은 없었는지, ‘나는 아직 믿음이 부족해서….’ 하는 마음에 충성과 헌신은 남의 일로 여기며 여전히 요셉의 객을 자처하지는 않았는지. 이러저러한 단면만을 보고서 ‘요셉선교회는 이렇다 저렇다.’ 일찌감치 한계를 긋고 마음속으로 짐짓 결론을 내려버리진 않았는지.

  세간의 학력 위조의 경우, ‘위조’ 임을 스스로가 잘 알기에 최소한의 양심과 용기만 있다면 금세 회복할 수 있다. 하지만, 신앙 이력에 대한 이러한 착각은 몇 번 되뇌다 보면 어느 새 정말 그런 것처럼 세뇌되기 십상이다. 비록 고의성은 없다 해도 ‘사실과 다르게 왜곡된’ 신앙 이력 위에서 말씀의 역사가 온전히 일어나길 기대하는 것은 욕심이다.

  요셉선교회의 열네 번째 회기가 시작되었다. 시간의 연속적인 흐름 앞에 시작과 끝을 운운하는 것은 인간 스스로의 한계를 드러내는 것일 테지만, 마지막을 향해 신앙을 경주하는 우리에게는 다시 한 번 심기일전의 각오를 새롭게 할 기회가 될 터이다. 직분을 맡았네 말았네 라는 피상적인 시각을 벗어나 자신의 지난 신앙 연조를 찬찬히 되돌아보자. 어차피 다 ‘살자’ 고 하는 신앙생활 아닌가. 신령한 경주의 시작을 알리는 휘슬이 울렸으니 나의 부족한 신앙의 틈을 부지런히 메우면서 열심히 달려보자. 그리하여 일 년 뒤, 그럴듯한 신앙의 이력 몇 줄을 내 신앙의 이력서에 추가해 보자.

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첫번째 글!

Family 2009.09.03 18:12 Posted by 오미크론2
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